Por Renan Filho · 2026-09-27
Dans un discours prononcé ce 27 septembre 2026 devant des milliers de fidèles rassemblés à la Grotte de Massabielle, le pape Léon XIV a employé le terme « fléau » pour qualifier les violences sexuelles commises au sein de l’Église, marquant une nouvelle étape dans la lutte contre ce phénomène. Le souverain pontife, en visite à Lourdes pour la première fois depuis son élection, a encouragé l’Église de France à « poursuivre » son action, tout en soulignant que la transparence et la justice doivent être les piliers de toute réforme.
L’allocution papale intervient dans un contexte où l’Église catholique en France fait face à des révélations continues sur les abus, notamment après le rapport Sauvé de 2021 qui estimait à plus de 330 000 le nombre de victimes de violences sexuelles commises par des clercs ou des laïcs en lien avec l’Église, entre 1950 et 2020. Depuis ce rapport, des mesures ont été mises en place, comme la création d’une instance nationale de reconnaissance et de réparation (INREV) et le renforcement des procédures canoniques et pénales. Cependant, des associations de victimes dénoncent encore des lenteurs et un manque de coopération de certains diocèses.
Le pape Léon XIV, connu pour sa ligne réformatrice et sa volonté de moraliser les institutions ecclésiales, a explicitement appelé à ne pas seulement subir les critiques, mais à « agir avec courage et humilité ». Il a rappelé que la protection des mineurs et des personnes vulnérables est une priorité absolue, et que l’Église doit être exemplaire dans le domaine de la transparence et de la reddition des comptes.
Cette visite à Lourdes, haut lieu de pèlerinage et de guérison spirituelle, revêt une dimension symbolique forte : c’est dans ce sanctuaire que l’Église de France cherche à montrer son unité et sa capacité de renouvellement. Le pape a également rencontré des représentants d’associations de victimes, dans un geste salué comme une marque d’écoute et de respect. Toutefois, certains observateurs estiment que ces gestes doivent être suivis d’actes concrets, notamment en matière de sanctions canoniques et de révision des règles de prescription.
=== Analyse FORTIS ===
Dans une perspective libérale-conservatrice, l’appel du pape à la responsabilité individuelle et collective est à saluer. Il reconnaît que l’État ne peut pas tout régenter, et que les institutions privées — en l’occurrence religieuses — doivent elles-mêmes s’astreindre à des standards éthiques élevés. C’est là un principe fondamental du libéralisme : la liberté ne peut exister sans responsabilité. La démarche de Léon XIV va dans le sens d’une autorégulation et d’une transparence volontaire, bien supérieure à un contrôle étatique lourd et centralisé qui serait inefficace et liberticide.
Néanmoins, il faut éviter que cette dynamique ne se transforme en excuse pour un interventionnisme accru de l’État dans la vie interne des églises. Le rôle du pouvoir temporel doit se limiter à garantir que les crimes soient poursuivis par la justice ordinaire, sans empiéter sur la liberté religieuse. L’équilibre est délicat, mais c’est précisément cet équilibre que les sociétés libres doivent préserver.
Par ailleurs, le fait que le pape utilise le mot « fléau » montre une prise de conscience tardive mais nécessaire. L’Église, comme toute institution imparfaite, a besoin d’une réforme interne permanente. Ce n’est pas l’État qui peut la corriger, mais bien la pression des fidèles et l’engagement des réformateurs. Le libéralisme économique enseigne que la concurrence et la transparence sont les meilleurs moteurs d’amélioration ; de même, la « concurrence spirituelle » et l’exigence morale des croyants pousseront l’Église à se purifier.