Kardinal Schönborn fordert mehr Religion im Religionsunterricht

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Der Wiener Erzbischof und Kardinal Christoph Schönborn hat sich in die Debatte um die Zukunft des Religionsunterrichts in Deutschland eingeschaltet. In einem Beitrag für die Tageszeitung „Die Welt“ plädierte der Kardinal dafür, den konfessionell gebundenen Religionsunterricht zu stärken und nicht durch ein allgemeines Pflichtfach „Religion für alle“ zu ersetzen. Seine Stellungnahme kommt in einer Phase, in der mehrere Bundesländer über alternative Modelle wie Religionskunde oder Ethik für alle Schülerinnen und Schüler diskutieren.

**Contexto**

Schönborn, seit 1995 Erzbischof von Wien und seit 1998 Kardinal, gehört zu den profiliertesten katholischen Bischöfen im deutschsprachigen Raum. Er war Schüler von Joseph Ratzinger, dem späteren Papst Benedikt XVI., und lehrte viele Jahre Theologie. Als Mitautor des Weltkatechismus der katholischen Kirche kennt er die Bedeutung der Glaubensweitergabe aus nächster Nähe. In seinem Beitrag verwies er darauf, dass der Religionsunterricht nicht nur Wissen über Religionen vermitteln solle, sondern einen spezifischen Auftrag habe: den Glauben in seiner Tiefe und Tradition erfahrbar zu machen. Aus Sicht des Kardinals wäre eine Reduzierung auf bloße Religionskunde ein Verlust für die Gesellschaft insgesamt.

Der Vorstoß Schönborns ist auch im Kontext der deutschen Bischofskonferenz zu sehen. Die deutschen Bischöfe ringen seit Jahren um eine gemeinsame Position zur Zukunft des Religionsunterrichts. Während einige Diözesen kooperative Modelle mit evangelischen Kirchen erproben und den Dialog mit muslimischen Verbänden suchen, warnen andere davor, die konfessionelle Prägung des Faches aufzugeben. In mehreren Bundesländern wie Berlin und Brandenburg gilt bereits ein gemeinsamer Unterricht für evangelische, katholische und orthodoxe Kinder; in Hamburg gibt es den Dialogischen Religionsunterricht. Gleichzeitig steigt der Anteil von Schülerinnen und Schülern ohne Religionszugehörigkeit. In Ostdeutschland nehmen an vielen Schulen nur wenige Kinder am konfessionellen Unterricht teil, während das Interesse an Ethik wächst.

**Analise**

Schönborns Intervention ist bemerkenswert, weil sie sich nicht primär an die österreichische Kirche richtet, sondern ausdrücklich in die deutsche Debatte einmischt. Die katholische Kirche in Deutschland steht unter erheblichem Druck. Der Missbrauchsskandal, die sinkende Zahl von Kirchenmitgliedern und ein wachsender gesellschaftlicher Säkularismus haben die Glaubwürdigkeit der Institution geschwächt. In diesem Umfeld suchen viele nach neuen Wegen, junge Menschen für religiöse Fragen zu begeistern. Der Kardinal argumentiert jedoch in die entgegengesetzte Richtung: Statt das konfessionelle Profil zu verwässern, solle die Kirche klar benennen, wofür sie steht. Ein vermittelnder Kurs ohne klares Bekenntnis, so seine Warnung, führe in die Beliebigkeit und helfe weder den Heranwachsenden noch der Gesellschaft.

Die Debatte dürfte durch seinen Vorstoß neuen Schwung bekommen. Allerdings ist die Lage in den einzelnen Bundesländern sehr unterschiedlich. Der Religionsunterricht ist in Deutschland durch das Grundgesetz geschützt: Artikel 7 Absatz 3 garantiert den Religionsunterricht als ordentliches Lehrfach in öffentlichen Schulen, ausgenommen davon sind bekenntnisfreie Schulen. Die inhaltliche Ausgestaltung liegt bei den Religionsgemeinschaften. Eine Abschaffung des konfessionellen Religionsunterrichts wäre daher nicht allein durch eine Änderung der Lehrpläne möglich, sondern bräuchte eine Grundgesetzänderung. Das macht einen radikalen Wandel unwahrscheinlich, fördert aber die Suche nach pragmatischen Kompromissen. Viele Bildungspolitiker rechnen damit, dass der Druck in Richtung verpflichtender Ethik- oder Werteunterricht weiter zunimmt, wenn der Anteil konfessionell gebundener Schüler weiter sinkt.

**Fontes**

Der Beitrag basiert auf öffentlich zugänglichen Aussagen und Stellungnahmen von Kardinal Christoph Schönborn, insbesondere seinem Gastbeitrag in der Tageszeitung „Die Welt“. Zudem wurden die laufenden Diskussionen innerhalb der Deutschen Bischofskonferenz sowie die rechtlichen Rahmenbedingungen des Religionsunterrichts in Deutschland (Grundgesetz Artikel 7) berücksichtigt. Weiterführende Informationen stammen aus Veröffentlichungen zu den Modellen des Religionsunterrichts in Berlin, Brandenburg und Hamburg.